清明时节柳丝垂，墓畔黄花映日悲。清明，作为中华民族的传统节日，已经不仅是一个节气，更是一种文化的传承，一种精神的延续。清明祭扫的习俗承载着我们对先辈的敬仰，对历史的尊重。在这个快节奏的时代里，我们更应该珍惜这份传统，用心去感受清明的内涵。而同学们的清明祭扫作文，正是他们对这份传统的理解和表达。让我们走进他们的文字世界，去探寻清明背后那深厚的文化底蕴和永恒的精神价值。

高一11班 张婧怡

   个人寄语：青衿之志，履践致远；行远自迩，笃行不息。

作品展示：崖畔春信

指导老师 | 孙跃

   又一年清明雨落，山道拐弯处的断崖洇出苔藓的湿青。荆棘丛里探头的清明菜沾着赭红色砂土，叶尖垂着隔夜的雨水。奶奶从前挎着竹篮攀岩时，皴裂的手指像老树根抠进石缝，指甲缝嵌着的红泥能搓出三天的春雾。此刻我跪在坟前，超市塑封的清明菜在掌心沁出冷雾，塑料膜上的水珠滚落，碑石缝隙渗出的红泥被冲淡成浅褐，原来连泥土也会褪色，似她临终前从鬓角褪去的最后一丝黑发。

           六岁那年的清明，我跟着她攀上断崖。晨露未晞，她蓝布衫的后摆扫过石壁，蹭出一片苍苔。“要挑叶背发紫的”，她教我用指甲掐断菜茎，汁液沾在虎口，风一吹就凝成细小的珍珠。崖下的雾气正吞没老屋的瓦檐，她突然把最嫩的菜心塞进我嘴里：“苦味是山神的舌头，舔过人间才发芽。”我呛出眼泪，她却笑着指向云深处：“瞧见没？那些没摘的清明菜，都在云里长成了星星。”

   那时的断崖是座活的日历。清明菜抽芽时该翻晒腊肉，野蒜开花时要腌渍酸菜。她总说：“土地比人记得准。”灶台上的粗陶罐按节气轮换内容：立春的蕨菜、谷雨的春笋、霜降后的红辣椒。而清明菜永远占据最中间的陶瓮，青翠的叶脉里藏着整座山的密码。  

   后来她独自回深山照顾爷爷，清明菜饼便裹上了松针烟熏的粗粝。供桌摆满饼子那日，山道会准时扬起黄尘。她挎着竹篮守在路口，篮里除了新采的野菜，还有塞在作业本里的炒米糖。我总嫌饼边烤得焦硬，她便把蜂窝煤炉上煨着的蜂蜜水推过来，说苦后回甘才是活着的滋味。

   十二岁那年的清明，我第一次看见她褪色的指甲。她正给爷爷煎药，砂锅里的苦气与清明菜饼的焦香在屋里撕扯。药渣倒进菜畦时，她忽然说：“你看，苦味养土地，土地养人。”隔年春天，那片药渣堆里果然窜出野薄荷，嫩叶在风里摇晃，复刻了她插在鬓角的绢花被山风撩动的弧度。    

   老屋的灶台塌了半边，塌陷处冒出一丛野蕨，根须缠着半截生锈的锅铲。酸菜坛裂在墙角，曾经塞满腌萝卜的陶罐积着雨水，水面浮着去年落的山樱花。供品摆上坟头时，母亲点燃的纸钱突然被山风卷起，灰烬扑向荒废的菜畦。那里曾长满她手植的野蒜，如今只剩几株清明菜在碎石间挣扎，叶片的齿痕比往年更深。  

   下山时钟摆似的绕到断崖。石缝里窜出的野生清明菜挂着露珠，叶缘锯齿咬住一线夕照。我学着当年的样子掐断菜茎，赭红色砂土簌簌落进袖口，恍惚听见身后响起竹篮刮蹭岩壁的沙沙声。露珠坠落的瞬间，一道细亮的弧光切开暮色,多年前她挎着满篮春色转身时，垂落的银发辫也曾割裂过同样的黄昏。山脚下新修的公路盘旋如白绫，载着扫墓人匆匆归去，而真正的清明永远悬在崖畔，在每一株倔强的野菜根须里，替不能归乡的魂魄续写春信。  

   纸灰彻底凉透时，暮色已染透梯田。母亲把剩余的清明菜饼装进保鲜盒，塑料壳上的水汽模糊了野菜的轮廓。我偷偷藏起一片沾着红泥的碎叶，叶脉的纹路在手心延展成地图——通往断崖的小径、老屋灶台的裂痕、坟前褪色的碑文，都在这个清明的雨里，被山神舔舐成新的苦味。

高一14班 徐国富

   个人寄语：且行且看且从容，且停且忘且随风。

作品展示：清明，追忆中寻找永恒

指导老师 | 梁石

   又逢清明时节，蒙蒙细雨如轻纱般笼罩大地，隐隐烟柳在微风中摇曳，为这个特殊的节日增添了几分静谧与肃穆。手持鲜花的人们踏着湿润的小径，缓步走向先辈的墓前，献上诚挚的思念。这不仅仅是一种仪式，更是流淌在中国人血脉中的文化传承，既是对先人的缅怀，也是对生命意义的探寻。

   清明节已有逾一千五百年的历史，自唐代起便形成了祭扫的习俗，历代诗人的笔下也留下了诸多动人篇章。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，杜牧的诗句道出了多少游子的哀思；“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”，高启的文字则展现了人间烟火与祭祖的温情。这些诗句如同跨越时空的纽带，让清明成为一座连接生者与逝者的精神桥梁。

   清明，是记忆的延续。记得儿时，祖父总会在清明时节带我扫墓，他总会生动地讲述祖辈的故事：祖爷如何在烈日下挥汗如雨，辛勤耕作养活全家；如何在困境中坚韧不拔，守护家族希望。每当夏日正午，祖爷总会卷起衣袖，尽管疲惫不堪，却仍将头深深埋入土地，汗水滴落在黄土之上。这些画面在我心中刻下敬佩的印记。正如《寻梦环游记》中所言：“死亡并不是生命的终点，遗忘才是。”清明节正是这一哲理的生动体现。逝去的亲人并未真正离去，他们的故事、他们的精神，在子孙后代的讲述中永远鲜活，犹如璀璨星辰，照亮我们的心灵。

   清明，是对生命意义的思考。站在庄严肃穆的墓碑前，我们不禁陷入沉思：那些与逝者共度的美好时光，那些刻骨铭心的教诲，是否还在我们的血液中流淌？我们怀念过去的点点滴滴，感叹时光荏苒，人生如逆旅，每个人都是匆匆过客。面对生离死别，我们无法抗拒，唯有珍惜当下，过好每一天，让生命绽放光彩。正如古人所言：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”清明寄托着我们对祖先的崇敬之情，也提醒我们要以积极的态度面对生活，因为那些离去的人，或许只是换了一种方式，默默守护在我们身边。

   清明，也是与大自然和谐共处的契机。我们漫步于阡陌之间，静坐于绿意盎然的草坪，感受万物复苏的生机。放眼望去，三月的芳菲竞相绽放；俯身细看，嫩绿的小草焕发新生。在这个春光明媚的日子里，我们走出家门，不再沉溺于室内的安逸，而是投身于亲切、美丽、充满生机的大自然怀抱。正如宋代诗人程颢所绘：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯”，或是杜牧笔下“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的美景，我们行走在春色中，沐浴春风，品味芬芳，感受这美妙的季节轮回。

   清明的雨，温柔地洗去尘世的喧嚣，也浸润着人们的心田。在这特殊的时节里，我们感悟生命的宽度，感叹时光的长度，但永恒不变的是，我们始终怀着对亲人的思念，对先人的敬仰，以及对生活的热爱。祭奠先辈，传承文化，感受生命的力量，这正是清明节给予我们的永恒启示。

高一级15班 张珂语 

   个人寄语：要做星星，有棱有角，还会发光。

作品展示：丹心照汗青，赤诚铸华夏

指导老师 | 王洪梅

  骄阳正好，微风拂面。清明期间，我随家人驱车前往全国最大的红军烈士陵园——王坪烈士陵园祭奠英烈。

  驻足山脚，抬眼望去，道路两侧青翠笔直的柏树，如卫士般肃立，仿佛英烈们的灵魂正在接受世人的瞻仰。宽阔的石阶一直延伸至陵园深处，尽头是苍松翠柏掩映的庄严圣地。这肃穆的景象令我肃然起敬，不由得挺直腰背，怀着一颗虔诚之心拾级而上。

  王坪烈士陵园坐落于四川省巴中市通江县王坪村。于1934年始建，2011年扩建。核心区从35亩扩展至350亩，共有25048名烈士长眠于此，是全国埋葬红军烈士最多，规模最大的陵园。每年都有数以万计的人前来悼念，望着苍翠连绵的松柏，我的敬畏之情油然而生。

  步入陵园深处，一排排褐色墓碑围绕着一座纪念碑整齐地排列着，每块墓碑上都镌刻着长眠于此的烈士姓名及生平。我心里一阵抖，不由得放轻脚步，生怕惊扰了安息的英魂。

  顺着台阶而上，却隐隐约约听见了另一种脚步声。铿锵、又急促有力，似乎还伴随着阵阵号角声。我的心底蓦然变得沉重，恍然瞥见售卖菊花的老婆婆，一株株或白或黄的菊花半泡在水中，花瓣上挂着水珠儿，宁静而祥和地盛开。我走上前，低声询问老婆婆道：“这花多少钱一株？”老婆婆笑着，似是融进那一片春光里，答道：“5块钱一株。”我弯腰拾起开得最艳的一朵，虔诚地将它放在祭台上，而后退步、低头，为烈士默哀。转身离开时，却意外听见来往人的闲谈：“听说那个卖花的老婆婆当年也参加过游击战争，是退伍军人呢！”我回头买下一束葵花，却把它送给了老婆婆，只道：“致敬！”老婆婆眼底划过一抹惊异，怔了一瞬后便接过那束花，扬起如葵花般明媚的笑，微微颔首：“谢谢！”

  继续向前，像柳暗花明般，眼前出现一大片绿坡地，我却愣在了原地。层层叠叠的石碑规律地呈扇形排列在山坡上，每块石碑上没有名字，只镌刻着一颗红色五角星，白色的碑身经风雨洗礼后已生得块块霉菌，像是在宣告着历史的进程。阳光透过松柏间的缝隙，在枝丫间跳跃，映在座座石碑上，明晃晃的叫人迷了眼，又倒射进我的眼底，溢散出一片星星点点的光辉来。看着这些无字墓碑，一种不可名状的情绪在我胸中激荡开来。我似乎看到一个又一个英勇无畏的身影冒着敌人的炮火前仆后继、勇往直前，只为护得身后一片宁静，为换来祖国的和平。他们也是父母的心肝，家中的顶梁柱，却毅然选择从军，战死沙场，甚至连姓名也没落得。不仅是王坪，是川陕革命根据地，还有全国无数的无名英雄，他们为了国家的繁荣昌盛，英魂全都安息在如今我们所站的土地下啊！我惊觉，原来没有什么救世主，是一个又一个无名的普通人将自己的一切拼凑起来，才有了划破黑夜的光亮。我们所祭拜的，从来都不仅仅是陵园，而是赤胆报国的忠心和无私奉献的精神啊！我彻底被震撼了，为眼前之景，更为逝去红军的英魂！

  我伫立于此，许久不肯离去，直到母亲过来拍拍我的肩，才从梦中惊醒般回过神来，我静默着转身，走得格外缓慢，像是要将这里的英勇气韵永远铭记心间…… 

高一17班 伍睿阳

   个人寄语：星光就是不停下追逐的步伐。

作品展示：徒步二十公里，心祭先烈英魂

指导老师 | 涂斌

         清明时节，细雨微凉。我们徒步二十公里，前往巴中城南南龛坡的革命烈士陵园，以最朴素的方式缅怀为国捐躯的先烈。这不仅是一次体力的考验，更是对先烈精神的崇仰，一次面对红军将士的心灵交流。

 清晨7点，天刚蒙蒙亮，我们便背起简单的背包从龙湖出发。早晨的清风还带着一丝寒意，脚下的路却越走越艰难。起初，大路平坦，心中甚至有些兴奋；但步行多时以后，山路开始变得崎岖，我们也走进了田间小路。我的双腿开始发沉，呼吸也变得急促。我不禁想起那些曾在大巴山中，在嘉陵江畔，在川西草地，急行军的战士们斩关夺隘、风餐露宿的艰难，他们穿着草鞋，扛着枪械，一夜奔袭数十公里，没有吃的，他们吃树皮，嚼草根，啃红薯，煮皮带。这些，相比于我现在的状态，我觉得，我们此刻的疲惫，不过就是一段青春的激情。

 路途过半，太阳也逐渐升了起来。我们加快脚步，情绪却越发热烈。这二十公里的徒步，仿佛是一场穿越时空的仪式。每走一步，都让我更加贴近那些逝去的先烈们的英魂：余笃山‌，红四军政委，1933年牺牲于通江洪口场；邹洪盛‌，红三十军90师师长，1933年牺牲于通江；任伟璋‌，红四方面军独立1师师长，1933年牺牲于通江；刘善德‌，红四军12师副师长，1934年牺牲于通江；吴鸣和……他们中的许多人，牺牲时不过二十岁，有的甚至连名字都没能留下。他们本可以像普通人一样，享受家庭的温暖，或者衣食无忧。但他们却选择在战火中挺身而出，用鲜血铺就了今日的和平幸福之路。  

 跨过台阶，上了山。我终于抵达烈士陵园。绿叶的遮蔽之间，一个个永垂不朽的名字刻于石碑上，静静矗立，承载着一段段不应被遗忘的历史。我缓缓走过每个烈士们生前的故事，轻轻拂去碑上的落叶与尘埃，仿佛在触摸那段峥嵘岁月的温度。站在纪念碑前，我深深鞠躬，心中默哀：“感谢你们的付出，有了我们美好的现在。”  

 回程的路上，腿上的酸痛仍在，但内心却格外平静。徒步二十公里，不仅仅是为了体验先烈的艰辛，更是为了在快节奏的现代生活中，给自己一个与心灵邂逅的机会。我们这一代人，生活在和平年代，享受着先辈用生命换来的幸福，却常常在琐碎的生活中迷失方向。而今天的徒步，让我重新思考：让我真正认识到，美好的生活是真的来之不易，我们一定得好好珍惜。  

 先烈已逝，精神长存。徒步二十公里，不仅是用脚步丈量土地，更是用心灵丈量历史。当我们以最虔诚的方式缅怀他们时，他们的精神便会在我们心中复活，指引我们在新时代继续前行！做到更好的自己。

清明时节：在缅怀中寻找生命的意义

指导老师 | 涂斌

 清明，这个浸润着千年文化记忆的节日，总是以它特有的方式唤醒我们对生命本质的思考。当人们手持鲜花，踏着湿润的泥土走向先人安息之地时，完成的不仅是一种传承千年的活动，更是一场与生命对话的精神仪式。在这个物质丰盈却精神焦虑的时代，清明祭祀所承载的文化价值，恰恰为我们提供了一剂对抗生命轻浮化的良药。

 清明祭祀首先是个体与家族历史的重新连接。在快节奏的现代生活中，人们常常如无根涟漪，失去了与过去的联系。而当我们擦拭墓碑上的尘土，摆上几样先人生前喜爱的点心时，那些被日常忙碌所遮蔽的记忆便重新浮现。有位作家曾说过：“真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼睛。”清明祭祀正是给了我们这样一双“新的眼睛”，让我们得以重新审视自己的过往，理解那些创造我们的幸福生活的人们。一个记得住前辈的民族，才能够在飞速变化的世界中保持精神的不间断，和自己认知上的储备。

 清明更是一场集体性的文化记忆仪式。从黄帝陵公祭到普通百姓的家祭，这些看似存在阶级差异的祭祀活动，实则共同编织着中华民族的文化认同。清明它超越了单纯的血缘关系，形成了“文化中国人"的精神来往。当我们在清明时节看到全国各地人们不约而同地进行着相似的仪式时，便能感受到那种无需言说的文化共鸣，这种共鸣在全球化进程中带来文化交融的今天显得尤为珍贵。

 从更深层的角度看，清明祭祀体现了中国人独特的生死智慧。与西方文化中常常将生死对立的观念不同，中国传统文化讲究“生死如一”，认为死亡是生命的另一种形式。清明时节，我们为先人“送去”纸钱香蜡，仿佛他们仍在另一个世界生活，这种看似“不科学”的行为背后，实则包含着对生命的不殆尽的想象。清明祭祀提供了这样一个契机，让我们在缅怀中反思生命的珍贵性。体现了清明祭祀的博大精深。

 在这个信息爆炸、注意力缺乏的时代，清明祭祀的仪式感为我们创造了一个“减速空间”。让我们缅怀历史，亲近自然。放下手机，远离屏幕，在静默的哀悼中重新感受时间的质。传统节日是对抗精神贫穷的重要方式。当孩子们问起墓碑上的名字与故事，当长辈讲述那些泛黄的往事时，一种超越代际的情感传递便自然发生。这种传递不仅关乎记忆，更关乎价值观与生活智慧的传承，为人的经验和美好生活的来之不易。

 站在清明时节里，我们或许能够领悟：祭祀不仅是为了逝者，更是为了生者；不仅关乎过去，更面向未来。每一次虔诚的鞠躬，每一份简单的祭品，都是对生命重量的再次肯定。清明的意义，正在于它年复一年地提醒我们：只有懂得敬畏生命、珍视记忆的民族，才能在奔涌向前的时代洪流中保持精神的定力，走得更稳更远。

高一18班 游乐

个人寄语：岁月风平，衣襟带花。

作品展示：清明风起，恰似故人来

指导老师 | 徐晓

   清晨，趁着晨雾还未消散，与家人捎上几两佳酿，带上家中熏好的腊肉，去赴一场旧约。打开车窗，雨丝便缠绵地吻上发丝，带来四月泥土与新发的嫩芽的清香，稍稍拂去了心中阴霾，令人精神焕发。沿着泥泞小路，远山在雨雾中只条一抹浅绿，好似太君炼丹的青烟。此时，仲青之月，气渐和暖，草木始生，百物以动，恰是清明之节。

   “六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。”四月，草木蔓发，万物一片生机，而清明这一祭奠逝者的节日发生在这么一个时节，其中蕴藏的生命哲学，令人深思。以清朗光明之名，为这沉重的节日增添几分生机，体现了中华文化特有的含蓄之美。

   清明是景明气清的日子，是扫墓祭祀的节日。也是抚今追昔，寻找精神之根的节点。它标记着感恩与珍重，逝去与铭记，过去与未来。于已，清明是追思故人的情感出发点;于家，清明是追溯源脉的寻根之行;于国，清明是缅怀英烈，追思历史的“家国同构”的时刻。

   “屈原死，遂端午，子推死，遂清明。”那个一身傲骨的男人，给清明节一个凄美的开端，而在历史的演变之中，每一代人又为清明注入了不同的时代气息。郊外踏青，让古人从繁忙的劳作中暂时解脱，在山泽田野间领悟生命与死亡的交替。迎风放纸鸢，使孩子的笑声充满山坡。到现在的信息时代，互联网的发展令网络祭祀方兴未艾，不仅方便了远离家乡的人们，也减少了烧纸和烧香等传统方式所造成的环境污染。

   随着“绿水青山就是金山银山”的绿色发展观深入人心，“无烟清明”和“文明祭祀”等活动不断兴起，充分体现了传统与创新的巨大魅力。

   传统，不仅仅是一堆厚厚尘埃覆盖着的故纸，它更像一条远方的山脉，需要我们常怀敬畏之心，去领悟其中之美。于是，清明这天，带上几两美酒，赴一场故人之约。不知道这尘世的烟火，能否通过凉薄的黄土，温暖他们永存的灵魂。

高一20班 庞俊容

  个人寄语：往者不可谏，来者犹可追。

指导老师 | 徐晓

           清明时节，雨落纷纷，行人断魂。《月令七十二候集解》言：“清明，三月节……万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。”

       清明，是气清景明的气节，是扫墓祭祀的节日，也是抚今追昔、寻找精神之根的节点。在清明，人们不仅祭拜同姓氏的祖先，亦追思缅怀逝去的英雄烈士。在这个时节，我校开展了缅怀先烈的徒步研学活动，听红色故事，传承红色精神。看映山红团队的红色传唱，领悟、传承前仆后继的奋斗精神。参观南龛坡的革命纪念碑，继承红色基因，传唱红色经典故事。青冢之前，是数代人精神的传承。

   米兰·昆德拉曾说：“对不朽来说，有小的不朽和大的不朽。小的不朽是指一个人在认识他的人心中留下回忆；大的不朽是指一个人在不认识的人的心中留下回忆。”我们致敬每一个努力活过，并努力帮助他人好好活着的“平凡英雄”。

   小为家，祭祀祖先；大为国，缅怀英烈。清明节早已超越一人一地一事的悲喜，走向一方、一国。清明节之所以不断积淀、沿袭不衰，正因为清明节承载了一代又一代中国人对历史的追思、对家国的珍视。

   清明节是追思逝者的节日，也是个让我们谈论死亡、直面死亡的节日。踏青饮食是游乐之欢，扫墓祭祖是系念之苦，时令连接了乐和哀，人们体味生与逝。

   史铁生在《我与地坛》中写到：“死是一种无论怎样搁都不会错过的事……死是一个必然会降临的节日。”每个人都是“向死而生”的，我们从出生的那一刻开始，就在一步步朝着死亡走去，死亡是人类之自然，不是洪水猛兽。“死亡”也不是单一的肉体的消逝，它的意义是多维度的。人们对死亡的理解逐渐从简单走向复杂，从生理走向人文，从简单的医学关怀走向全面的关怀，这是对死亡理解的一场革命。电影《寻梦环游记》讲述的是一个关于死亡纬度的故事：人的第一次死亡是灵魂载体的消逝，而真正的死亡是所有人都忘记了你，即“终极死亡”——死亡并不是永久的告别，忘却才是。

   影片还提出一个思考，死亡必然是悲伤痛苦的吗？不然。墨西哥人的生死观奠定了影片欢快的基调。诺贝尔文学奖获得者、墨西哥作家奥克塔维奥·帕斯说：“墨西哥人经常把死亡挂在嘴边，他们调侃死亡、与死亡共寝、庆祝死亡。”

   铭记和思念，也并不意味着悲伤与痛苦，它可以是温情的、有力量的。缅怀先人，不仅仅是单纯的思念，也是一种内化于心的传承，好的家风与价值观在代代相承中永生；它也是一种自勉，时刻激励着自己感恩奉献、珍惜当下、踏实奋进。

   在清明，我们一点一点捋清自己身上的根脉，在怀想与眷恋中，也适逢一个沉静与思考的契机，我们在时间的轮回中追思，我们在历史的肩上回溯，我们思考生命，我们谈论死亡。在直面生与死的过程中，我们找到生命的热情所在，以充沛的生命热能对生活“全面参与”。

   现代人，无论身处钢铁森林，还是乡间田野，在今天既回望昨日，也憧憬明天，对生命有敬

   畏，对生活有热望——这或许就是清明的意义，也是清明的神髓。